Herkes yaz\u0131 yaz\u0131p bilgisini payla\u015fabilir. Bunda bir sak\u0131nca yoktur. Zaten olmas\u0131 gereken de budur. Ancak kendisini ve MMMM\u2019li kapat\u0131lm\u0131\u015f derne\u011fini ilgilendiren herhangi bir durum bug\u00fcne kadar meydana gelmemi\u015f iken bu zat kendini g\u00f6klerde u\u00e7an bir nesne g\u00f6rm\u00fc\u015f olmal\u0131 ki, kendinden gayri herkes cahil, kendisi ise MUTLAK ALL\u00c2ME edas\u0131yla hakaret i\u00e7erikli a\u00e7\u0131klama ile tahkir etmeyi meziyeti saym\u0131\u015f. Madem meziyetin bu imi\u015f biz de birka\u00e7 kelam\u0131 ayn\u0131 meziyet kal\u0131b\u0131ndan edelim bay MUTLAK ALL\u00c2ME.<\/p>\n
\u201cTEKZ\u0130P\u201d herhangi bir bas\u0131n arac\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan yaz\u0131l\u0131, g\u00f6rsel, i\u015fitsel yay\u0131nlar\u0131n ki\u015filik haklar\u0131na sald\u0131r\u0131 te\u015fkil etmesi halinde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Herhangi bir haber veya i\u00e7erik sahte, yalan, as\u0131ls\u0131z bilgiler bar\u0131nd\u0131r\u0131yor, ki\u015filik haklar\u0131na sald\u0131r\u0131 te\u015fkil ediyor ise tekzip yay\u0131nlatmak yoluna gidilmektedir. Hukukta da bir hak olarak tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Senin \u015fahs\u0131n\u0131 veya ge\u00e7mi\u015fte ba\u015fkan\u0131 olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn d\u00f6rt MMMM\u2019li derne\u011fini do\u011frudan ilgilendiren bir haber, yalan, iftira, manip\u00fclasyon g\u00f6rd\u00fcn de mi bu hezeyan-\u0131 feveran ile ba\u015fkalar\u0131na hakaret etme hakk\u0131n\u0131 kulland\u0131n. Buradan okuyacaklar\u0131ndan da sak\u0131n edep, sayg\u0131 gibi olgular\u0131 arama \u00e7\u00fcnk\u00fc o perdeyi y\u0131rt\u0131p atm\u0131\u015fs\u0131n. \u00dc\u00e7 bu\u00e7uk mollal\u0131\u011f\u0131nla \u015funu bilmi\u015f olman gerekirdi. \u201cD\u00fc\u015f\u00fcnmeden konu\u015fman\u0131n cezas\u0131, konu\u015ftuktan sonra d\u00fc\u015f\u00fcnmeye mahk\u00fbm olmakt\u0131r.\u201d<\/strong><\/em> Hz Ali<\/p>\n \u201cToplumumuzda \u201cBen her \u015feyi bilirim deyip de haddini bilmeyen insanlar \u00e7o\u011falmaktad\u0131r\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Son g\u00fcnlerde az\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan baz\u0131 kalem\u015f\u00f6rler her \u015feyi \u201cBen bilirim\u201d havas\u0131yla G\u00fcm\u00fclcine Medrese-i Hayriyesi hakk\u0131nda tarihi ger\u00e7ekleri sapt\u0131rma veya bal\u00e7\u0131kla s\u0131vama c\u00fcretk\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 cesaretini kendilerinde hissederek, Bat\u0131 Trakya M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk Toplumu nezdinde yeni yapay g\u00fcndem olu\u015fturma sevdas\u0131na kap\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 hayretle izliyoruz.<\/em><\/p>\n Bu beyler, tepeye t\u0131rmanay\u0131m, eski k\u00f6ye yeni adet \u00e7\u0131karay\u0131m derken, cehil kuyusunun dibine d\u00fc\u015ft\u00fcklerini hen\u00fcz daha fark edememi\u015flerdir.\u201d<\/em><\/p>\n G\u00fcm\u00fclcine Medrese-i Hayriyye\u2019si hakk\u0131nda ger\u00e7ekleri sapt\u0131rmak ancak vakfiyesini ink\u00e2r etmekle olur MUTLAK ALL\u00c2ME. Vakfiyeyi okuyup okumad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyoruz ama ink\u00e2r etti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Buna ra\u011fmen buradan baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmler g\u00f6sterece\u011fim. Resimde g\u00f6r\u00fclen imzalar, Sohtalar Medresesi\u2019nin Kurulu\u015f Vakfiyesini imzalayan \u015fah\u0131slar ve bug\u00fcnk\u00fc tarihe tekab\u00fcl\u00fc ise 1455\u2019tir. Tarihi sapt\u0131ran \u015fah\u0131s. Yazd\u0131\u011f\u0131n kitapta dahi elindeki belgeleri sapt\u0131rmaktan ba\u015fka bir i\u015f yapmam\u0131\u015fs\u0131n. Sohtalar Medresesi\u2019nin Kurulu\u015f Vakfiyesi\u2019nin i\u00e7eri\u011fine uygun olarak o d\u00f6nem hizmet veren, kay\u0131tlarda mevcut on iki medresenin sadece d\u00f6rd\u00fcn\u00fcn ISL\u00c2H-I MED\u00c2R\u0130S N\u0130Z\u00c2MN\u00c2MES\u0130 ile \u0130d\u00e2ri ve Tedr\u00ees y\u00f6n\u00fcnden birle\u015ftirildi\u011fini ve on be\u015f maddelik bir t\u00fcz\u00fck – mutabakatn\u00e2me imzalad\u0131klar\u0131 ve bu maddelerin birinci maddesi olan: \u201c G\u00dcM\u00dcLC\u0130NE\u2019DE EL-YEVM MEVC\u00dbT VE H\u00c2LEN FA\u00c2L\u0130YETTE BULUNAN KAYALI, SOHTALAR, YEN\u0130 CAM\u0130\u00ce, TEKKE MEDRESELER\u0130 NAMIYLA MA\u2019R\u00dbF D\u00d6RT MEDRESE YALNIZ TEDR\u00ceS VE \u0130D\u00c2RE C\u0130HET\u0130NDEN TEVH\u00ceD \u0130D\u0130LEREK B\u0130R MEDRESE ADDOLUNUP \u201c MEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE \u201c N\u00c2MIYLA TEVS\u00ceM ED\u0130LM\u0130\u015eT\u0130R \u201c<\/span><\/strong> diyerek beyan etmi\u015flerdir.<\/p>\n \u0130kinci maddesinde ise:<\/p>\n \u201cKAYALI, YEN\u0130 CAM\u0130\u00ce, TEKKE MEDRESELER\u0130 BU MEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE\u2019N\u0130N \u015e\u00dbBELER\u0130 MESABES\u0130NDE ADDOLUNUP, B\u0130R\u0130NC\u0130 \u015e\u00dbBES\u0130 KAYALI, \u0130K\u0130NC\u0130 \u015e\u00dbBES\u0130 YEN\u0130 CAM\u0130\u00ce, \u00dc\u00c7\u00dcNC\u00dc \u015e\u00dbBES\u0130 TEKKE MEDRESELER\u0130 Kabul edilecek \u00f6\u011frencilerin \u00f6zel imtihana tabi olaca\u011f\u0131, ya\u015flar\u0131n\u0131n on \u00fc\u00e7 ile yirmi \u00fc\u00e7 ya\u015flar\u0131 aras\u0131nda olmas\u0131 gerekti\u011fi \u015fart\u0131n\u0131n yan\u0131nda, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc maddede ise: \u201c\u00fc\u00e7 \u015f\u00fbbe ile bir merkezden te\u015fk\u00eel olan i\u015f-bu MEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE, \u0130BT\u0130D\u00c2\u00ce, TAL\u00ce, \u00c2L\u0130 olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 k\u0131sma m\u00fcnkas\u0131m olup her k\u0131sm\u0131n m\u00fcddet-i tedrisiyesi BE\u015e SENE ve her k\u0131s\u0131m be\u015f s\u0131n\u0131f\u0131 muhtevi olmakla ON BE\u015e SINIF \u00dcZERE m\u00fcddet-i tahsil ON BE\u015e SENE Bununla da yetinmemi\u015fler onuncu maddesinde ise, senin a\u00e7\u0131ktan ink\u00e2r etti\u011fin, kitab\u0131nda maksatl\u0131 ve a\u00e7\u0131k\u00e7a sap\u0131tt\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ekleri, \u00f6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki okuma zahmetinde dahi bulunmad\u0131\u011f\u0131n 1949 d\u00e2hil\u00ee niz\u00e2mn\u00e2mesinin maddesini buraya \u015fart ko\u015farak yazm\u0131\u015flar ve demi\u015fler ki: \u201c ….. MEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE\u2019N\u0130N suret-i id\u00e2resine dair ayr\u0131ca D\u00c2H\u0130L\u00ce B\u0130R N\u0130Z\u00c2MN\u00c2ME TANZ\u00ceM ED\u0130LECEK …… ledel-ic\u00e2p n\u00e2z\u0131r ve m\u00fcfetti\u015fler tayin olunup …..\u201d \u015feklinde kaydetmi\u015flerdir. Buna istinaden sava\u015flar nedeniyle mecburen e\u011fitime verilen aran\u0131n ard\u0131ndan yeniden e\u011fitime ba\u015flamas\u0131 nedeniyle 1949 y\u0131l\u0131nda tanzim edilen \u201cMEDRESE-\u0130 HAYR\u0130YYE\u2019YE \u00c2\u0130D OLMAK \u00dcZERE HUS\u00dbS\u00ce N\u0130Z\u00c2MN\u00c2ME BER VECH-\u0130 Z\u0130R MEV\u00c2D \u0130LE BEY\u00c2N OLUNUR\u201d diyerek yirmi iki maddelik bir D\u00c2H\u0130L\u00ce N\u0130Z\u00c2MN\u00c2ME yazm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Bu niz\u00e2mn\u00e2menin birinci maddesi: \u201cMedrese-i Hayriyye\u2019de m\u00fcderrislik veya mu\u00e2llimlik vazifesi ile muvazzaf olan efendiler mu\u00e2yyen ders saatlerinde bil\u00e2 mazeret-i me\u015fr\u00fb\u00e2 vazifelerini terk edemezler\u201d diye g\u00f6rev tahsisi yapm\u0131\u015flar ve ikinci maddesini de \u015f\u00f6yle \u015fartland\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r: \u201cgerek merkez ve gerekse \u015f\u00fbbelerinin niz\u00e2m ve intiz\u00e2m\u0131na dikkat etmek vazifeleri d\u00e2hilindedir\u201d<\/strong> diye a\u00e7\u0131k beyan etmi\u015flerdir.<\/p>\n Buradaki \u201cmerkez\u201d hangisi, \u201c\u015f\u00fbbeleri\u201d hangileri oluyor say\u0131n ger\u00e7ek tarih\u00e7i! Kendisi mevc\u00fbt olmayan bir yap\u0131n\u0131n \u015f\u00fbbesi ne zaman olmu\u015f!!! \u015eunu da ilave ederek aktaral\u0131m. 1938-1939 ders y\u0131l\u0131 sonunda alt\u0131 y\u0131ll\u0131k e\u011fitim mezuniyet diplomas\u0131na da ger\u00e7ek\u00e7i, bilimsel, all\u00e2me-i mutlak s\u0131fat\u0131 ile ikna edici cevab\u0131n\u0131z vard\u0131r herhalde. Bunu da reddetmek i\u00e7in \u015funu diyebilirsiniz: Rahle d\u00fczeni e\u011fitimin ge\u00e7ersiz tahterevalli belgesidir. Nede olsa elinizin alt\u0131nda olanlar\u0131 tahrif ederek ger\u00e7ek tarih! Diye yutturmaya \u00e7abalam\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. Bunu da sallars\u0131n\u0131z olur biter. Siz ne buyurursan\u0131z mutlak do\u011fru o\u2019dur. Yaln\u0131z fazla atmay\u0131n. Neticede din garda\u015f\u0131y\u0131z. O kadar y\u00fcksek ferman buyurmu\u015fsunuz ki, Medrese-i Hayriyye 1949 y\u0131l\u0131nda, \u015eahin Medresesi de 1926 y\u0131l\u0131nda kuruldu. Yaln\u0131z biraz yava\u015f atsayd\u0131n iyi olurdu. Sak\u0131n \u015eahin Medresesi\u2019nin de 1906 y\u0131l\u0131na ait kayd\u0131 bir yerlerde olmas\u0131n? Ben emin de\u011filim.<\/p>\n D\u00e2hil\u00ee Niz\u00e2mn\u00e2me\u2019nin 22. maddesini m\u00fcteakip yaz\u0131lan \u015fart ise, tarih sap\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131 yoluna set \u00e7ekmi\u015f ve demi\u015fler ki: \u201c\u0130\u015f-bu mev\u00e2d \u00fczerine m\u00fcrettep bulunan niz\u00e2mn\u00e2me, us\u00fbl-\u00fc tedrise muvaffak oldu\u011fu Medrese-i Hayriyye Enc\u00fcmen Heyeti \u00dcyeleri\u2019nin hayatlar\u0131n\u0131 idame ettirdi\u011fi di\u011fer mesleki vas\u0131flar\u0131 olmas\u0131, Enc\u00fcmen Heyeti kimli\u011fiyle imza ettikleri her belge di\u011fer vasf\u0131 olan mesle\u011fini mi tescil etmi\u015f oluyor? Biri AVCILAR KUL\u00dcB\u00dc Ba\u015fkan\u0131, biri NALBANTLAR KUL\u00dcB\u00dc Ba\u015fkan\u0131, biri \u00c7ARIK\u00c7ILAR KUL\u00dcB\u00dc Ba\u015fkan\u0131 olurlarsa bunlar Enc\u00fcmenlik Kurumu ad\u0131na bir belge imzalay\u0131nca bu belgenin muhtevas\u0131 \u00e7ar\u0131k\u00e7\u0131lar\u0131, nalbantlar\u0131, avc\u0131lar\u0131 m\u0131 belgeliyor say\u0131n all\u00e2me. E\u011fer sizin y\u00fcksek all\u00e2melik seviyenizde bu b\u00f6yle ise, bug\u00fcn de Enc\u00fcmen Heyetleri taraf\u0131ndan imza edilen her belge, heyet \u00fcyelerinin ait olduklar\u0131 meslek kurumunun imzas\u0131 olmu\u015f oluyor. Bu ne siyasi-idari deha!<\/p>\n Mesle\u011fi ne olursa olsun buradaki vas\u0131f ENC\u00dcMEN HEYET\u0130 VASFIDIR. Mesleki olarak ait olduklar\u0131 vas\u0131flar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in biraz da cahil-c\u00fchel\u00e2 tak\u0131m\u0131na dan\u0131\u015fsayd\u0131n s\u00f6ylerlerdi say\u0131n mutlak all\u00e2me.<\/p>\n Her iki niz\u00e2mn\u00e2mede de \u201cMEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE\u201d kayd\u0131 devaml\u0131 olarak kullan\u0131l\u0131rken, kitab\u0131ndaki \u201ciki ayr\u0131 medrese\u201d sonucunu nereye dayand\u0131rd\u0131n? Yukar\u0131da da aktar\u0131lan Sohtalar Merkez Medresesi\u2019nin bir \u015f\u00fbbesi olan Yeni Cami\u00ee Medresesi\u2019ni nereden nereye Bulgarlar iki \u201cy\u0131ll\u0131k e\u011fitim kurumu\u201d olarak kurmu\u015f oluyorlar? Onlar mevc\u00fbt e\u011fitimi devam ettiriyorlar. Ne m\u00fcfredat\u0131, ne de yap\u0131y\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015fler. Nerde kayd\u0131- kuydu!!! Bulamazs\u0131n. Sak\u0131n o d\u00f6nem i\u00e7inde verilmi\u015f karneleri g\u00f6sterme. Ayn\u0131 karneleri senin k\u00f6y\u00fcnde olmasa bile di\u011fer k\u00f6ylerdeki okullarda da verdiler. Bu okullar\u0131 da Bulgar m\u0131 kurmu\u015f oluyor? Belge bulma meselesi hakk\u0131nda senin i\u00e7in basit bir cevap var, onu da buradan biz s\u00f6yleyelim. Bulgar kay\u0131t tutmam\u0131\u015f dersiniz, kendinizce i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131km\u0131\u015f olursunuz. Ne gerek var bu memleketin ENC\u00dcMEN HEYET\u0130N\u0130N neyi nas\u0131l zapt-u rapt alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 okumaya!!! Ne \u00f6nemi var bu memleketin MED\u00c2R\u0130S M\u00dcD\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc\u2019N\u00dcN (g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 Y\u00fcksek \u00d6\u011frenim Kurumu) neyi nas\u0131l \u015farta ba\u011flad\u0131\u011f\u0131na!!! \u015eunu da buraya \u201ccehil kuyusunun dibine\u201d bir kaydedelim de belki bir g\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn. \u0130kinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131na kadar MED\u00c2R\u0130S M\u00dcD\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc bizim bir kurumumuz iken, bin dokuz y\u00fcz ellilerden (1950) sonra asla bizim uhdemize i\u00e2de edilmemi\u015ftir. Bunun yerini ise y\u00f6netim taraf\u0131ndan olu\u015fturulan AZINLIK E\u011e\u0130T\u0130M\u0130 KOORD\u0130NAT\u00d6RL\u00dc\u011e\u00dc alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Yine ona kez\u00e2 \u0130SL\u00c2M MEDRESES\u0130 diye \u00f6zel bir medrese yoktur. Ne talebesi var, ne kurulu\u015f vakfiyesi var, ne de ayr\u0131 e\u011fitim kadrosu. \u0130SL\u00c2M MEDRESELER\u0130 tan\u0131m\u0131, burada mevcut medreselerin genel tan\u0131m\u0131 olarak kullan\u0131lm\u0131\u015f. Bunu da m\u00fctemadiyen iki y\u0131ll\u0131k bir e\u011fitim kurumu olarak sunmu\u015fsun. Neden bu \u201c\u0130K\u0130 YILLIK E\u011e\u0130T\u0130M S\u00dcRES\u0130\u201d kayd\u0131 \u0131srar\u0131. Bunun arkas\u0131nda neyi gizliyorsun? \u015eunu mu ispatlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun bununla? Yakla\u015f\u0131k yirmi y\u0131l sonra Sel\u00e2nik\u2019te a\u00e7\u0131lacak olan iki y\u0131ll\u0131k \u00d6zel Pedagoji Akademisi i\u00e7in y\u00f6netim bu medreseyi hizmete sundu! Zeminini mi olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun. Bunu bu kas\u0131t ve sapt\u0131rma ile yapmam\u0131\u015fsan peki nedir maksat?<\/p>\n Say\u0131n tarih sapt\u0131r\u0131c\u0131 ve tarihi k\u00f6kleri ink\u00e2r edici all\u00e2me.<\/p>\n Ve o karnede, MEDRESE-\u0130 \u00c2L\u0130YE\u2019de okutulan derslerin b\u00fct\u00fcn\u00fc kay\u0131tl\u0131 iken, neden sadece din i\u00e7erikli ders isimlerini yazd\u0131n da fen a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olanlar\u0131 ES GE\u00c7T\u0130N. Medrese\u2019yi \u00e7a\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015f, dar kal\u0131pl\u0131, da\u011f ba\u015f\u0131 derg\u00e2h dervi\u015flerinin e\u011fitim odas\u0131 seviyesine indirme mesaj\u0131 ve imaj\u0131 olu\u015fturmak m\u0131yd\u0131 gayen?<\/p>\n O, kitab\u0131nda yazd\u0131klar\u0131n\u0131n haricinde, kitab\u0131na yazmaktan imtina etti\u011fin dersleri de buradan, cehil kuyusunun dibinden, all\u00e2me-i mutlak \u015fah\u0131slara bir not olarak hat\u0131rlatal\u0131m. \u0130lm-i kel\u00e2m, Faris\u00ee, Cebir, M\u00fcselles\u00e2t, Vatan Co\u011frafyas\u0131, Bulgar Tarihi, Ma\u2019l\u00fbmat-\u0131 Medeniye, Tarih-i \u0130sl\u00e2m, Hikmet, Kimya, Kosmografya, Ruh\u0131yyat, Fenn-i T\u00e2\u2019lim, Us\u00fbl-i Tedris, Mant\u0131k, \u0130lm-i Ahl\u00e2k. Bunlar o karnede ve ba\u015fka karnelerde olup da asla yazmad\u0131\u011f\u0131n derslerin say\u0131s\u0131 on alt\u0131 (16)\u2019d\u0131r. Ve bunlar e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131n\u0131n ana omurgas\u0131n\u0131 te\u015fkil ediyorlard\u0131.<\/p>\n Kitab\u0131nda zikrettiklerin ise sadece on iki (12) derstir. Bir okul tarif ediyorsun ve bu okulun m\u00fcfredat\u0131n\u0131n y\u00fczde altm\u0131\u015f\u0131n\u0131 sakl\u0131yorsun. Sonra da geriye kalan y\u00fczde k\u0131rk\u0131 \u00fczerinden fikri temel in\u015fa ediyorsun. Amac\u0131 ve hedefi belli olan bu uygulama ancak ve ancak FOS\u0130LLE\u015eM\u0130\u015e Z\u0130HN\u0130YET\u0130N \u015eE\u015eH\u00c2NE KETH\u00dcDALI\u011eI yapan \u015fahsiyetlerin meziyetidir ve biz bu zihniyeti iyi biliyoruz.<\/p>\n Ne hikmetse kitab\u0131na aktard\u0131\u011f\u0131n ve tekzipte yazd\u0131\u011f\u0131n \u00fczere her ikisi de (\u0130sl\u00e2m ve \u00c2liye Medreseleri) araya giren ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 nedeniyle kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Do\u011frudur. Mant\u0131k ve bilgi sahibi adama \u015fu basit soruyu sorarlar: \u0130kinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 ve ilintili karga\u015fal\u0131klar s\u00fcresince 1949 y\u0131l\u0131na kadar hangi okul e\u011fitim veriyordu?<\/p>\n Y\u00fcksek ilm-i tarih ve ilm-i siyaset bilginizi \u015fu cehil kuyusunun dibinde olanlara aktarmay\u0131 lay\u0131k g\u00f6rmemi\u015fsinizdir mutlaka. \u0130stersen buradan biz aktaral\u0131m. Hi\u00e7bir okul \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Muhacirlik nedeni ile zorunlu g\u00f6\u00e7e tabi olan k\u00f6ylerin camileri de o zaman zarf\u0131nda tahrip olmu\u015ftur. Sava\u015f\u0131n bitmesi neticesinde okullar e\u011fitime, camiler ibadete, tahrip olmu\u015f ibadet – e\u011fitim yap\u0131lar\u0131 yeniden imar edilip muhtevas\u0131 gere\u011fi faaliyete ba\u015flarken yeni mi kurulmu\u015f oluyorlar? 1940 \u00f6ncesi mevcudiyetleri yok mu say\u0131l\u0131yor say\u0131n all\u00e2me! B\u00f6yle bir mant\u0131k ancak e\u011fitimle elde edilir.<\/p>\n Nas\u0131l bir e\u011fitim ise bu tabi. Bu durumda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z Lozan garantisi alt\u0131na girmiyor. Hi\u00e7bir tarihi k\u00f6k\u00fcm\u00fcz kalm\u0131yor. Hi\u00e7bir vakf\u0131m\u0131z bizim olmuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc hepsi 1949\u2019dan sonra kurulmu\u015f oldu! Hepsi yeni yetme bir stat\u00fcye b\u00fcr\u00fcnd\u00fc.! Bu ne bi\u00e7im bir ink\u00e2rd\u0131r. Bu ne bi\u00e7im bir k\u00f6ks\u00fczl\u00fckt\u00fcr. Do\u011fald\u0131r ki bunu cehil kuyusu dibi ehli anlamazlar!<\/p>\n \u0130stersen bir \u00f6rnek verelim. 1936 y\u0131l\u0131nda kurulan Rodop-Evros T\u00fcrk \u00d6\u011fretmenler Birli\u011fi de sava\u015f nedeni ile 1940 y\u0131l\u0131nda kapan\u0131yor ve 1952 y\u0131l\u0131nda tekrar a\u00e7\u0131l\u0131yor. Bunun gibi onlarca vak\u0131a mevcut. Mezk\u00fbr dernek 1952 y\u0131l\u0131nda m\u0131 kurulmu\u015f oluyor!<\/p>\n Bir \u015feyin kurulmas\u0131, \u00f6nceki mevc\u00fbdiyetinin olmamas\u0131n\u0131 gerektirir. Aynen \u00fcyesi oldu\u011fun ve sonras\u0131nda da ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n derne\u011fin 1965 y\u0131l\u0131nda kurulmas\u0131 gibi. O tarihten \u00f6nce \u00fczerine de\u011fi\u015fiklik ger\u00e7ekle\u015fen ba\u015fka bir kurulu\u015f t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in o tarihte kurulmu\u015f oluyor. Meydana getirmek ise: \u00f6nceden mevc\u00fbt olan\u0131n da\u011f\u0131lm\u0131\u015f par\u00e7alar\u0131n\u0131 tekrardan bir araya toplamakla olur. \u00d6nceki mevc\u00fbdiyeti var olan, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Yeniden yap\u0131lan\u0131r. Yeniden yap\u0131lanman\u0131n ad\u0131na hangi kural ile YEN\u0130 KURULDU denilir? E\u011fer yeniden yap\u0131lanmalar ve isimlerine yeni s\u0131fat almalar\u0131 YEN\u0130 KURULMAYI gerektiriyorsa, o zaman \u015fu \u00f6rnekleri nas\u0131l izah edece\u011fiz?<\/p>\n Bu topraklar\u0131n ad\u0131 1923 \u00f6ncesi Osmanl\u0131 Devleti Topra\u011f\u0131 idi. 1923\u2019ten sonra Yunanistan Topra\u011f\u0131 oldu. Dedenin ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 kimlik Osmanl\u0131 Devleti kimli\u011fi idi. 1923 sonras\u0131 kimlik ile yeni \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir birey mi olduk. \u00d6nceki dedelerimizin kimli\u011fi bizi ba\u011flam\u0131yor oluyor. Savunman\u0131za g\u00f6re.! O zaman biz Osmanl\u0131\u2019dan gelen bir toplum de\u011fil, yeni yarat\u0131lm\u0131\u015f bir tolum olduk! Kimlik de\u011fi\u015fti. B\u00f6lgenin genel ismi de\u011fi\u015fti. Haliyle biz de 1923\u2019ten sonra yeni \u00fcretildik!<\/p>\n Bug\u00fcn okullar\u0131m\u0131z birle\u015ftirme ad\u0131 alt\u0131nda yeni bir isme kavu\u015fuyorlar. … k\u00f6y Okul Merkezi (Sholiko Kendro tou Horiou ….) diye isimleri de de\u011fi\u015fiyor say\u0131n all\u00e2me. Bu okullar ne olacak? Bunlar bug\u00fcn kurulmu\u015f oluyor sizin N\u00c2 MAKUL gerek\u00e7enize g\u00f6re. \u0130tiraz etmeyin. \u0130simler de\u011fi\u015fiyor. Bundan b\u00f6yle ilkokullar bizim vak\u0131f okullar\u0131m\u0131z demiyecek miyiz? Yada \u015f\u00f6yle soral\u0131m. Her okul birle\u015fti\u011fi tarihe g\u00f6re, 2011\u2019de kuruldu. 2012\u2019de kuruldu. … 2020\u2019de kuruldu vs. mi olacak?<\/p>\n Bir d\u00f6nem b\u00fct\u00fcn okullar\u0131n belirleyici s\u0131fat\u0131 MUSULMAN\u0130KON (M\u00dcSL\u00dcMAN), sonra kanunla TURK\u0130KON (T\u00dcRK), sonra M\u0130ONOT\u0130KON (AZINLIK), son zamanlarda da SHOL\u0130KO KENDRO (…. OKUL MERKEZ\u0130) diye adland\u0131r\u0131lmaya ba\u015fland\u0131lar. Kapananlar M\u0130ONOT\u0130KON-AZINLIK, birle\u015ftirilenler SHOL\u0130KO KENDRO oluyorlar. Bunu daha g\u00f6rmedi\u011finiz i\u00e7in ink\u00e2r edebilirsiniz. Okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda k\u00fc\u00e7\u00fck dilinizi mi yutars\u0131n\u0131z, memnuniyet alk\u0131\u015flar\u0131 m\u0131 tutars\u0131n\u0131z bilmiyoruz. Peki \u015fimdi ne olacak? Yeni bir isim kullan\u0131lacak diye okullar\u0131m\u0131z yeni kurulmu\u015f mu olacak?<\/p>\n Sizin anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131za g\u00f6re 1936 y\u0131l\u0131nda kurulan Rodop-Evros T\u00fcrk \u00d6\u011fretmenler Birli\u011fi sava\u015f nedeniyle 1952 y\u0131l\u0131nda yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 faaliyeti neticesinde 1966 y\u0131l\u0131nda isim de\u011fi\u015ftirerek Bat\u0131 Trakya T\u00fcrk \u00d6\u011fretmenler Birli\u011fi ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. Hem de bunu Kurulu\u015f T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirerek yapm\u0131\u015ft\u0131r. O halde 1966 da kurulmu\u015f oluyor. Nas\u0131l bir mant\u0131k bu!<\/p>\n H\u00ea-kez\u00e2 \u015eahin Medresesi de ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 nedeniyle ara vermek zorunda kald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitimine tekrardan 1956 y\u0131l\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Nas\u0131l oldu buna da 1956 y\u0131l\u0131nda kuruldu!!! Dememi\u015fsiniz? Hayret! Mant\u0131\u011f\u0131n\u0131z bunun da o tarihte kurulmas\u0131n\u0131 gerektiriyor \u00e7\u00fcnk\u00fc!<\/p>\n 1952 y\u0131l\u0131nda kurulan Cel\u00e2l Bayar Okulu, 1960\u2019ta Komotini (G\u00fcm\u00fclcine) Lisesi, Komotini (G\u00fcm\u00fclcine) Mikto (Karma) Lisesi, 1964\u2019te Komotini (G\u00fcm\u00fclcine) M\u00fcsl\u00fcman Lisesi, daha sonra Komotini (G\u00fcm\u00fclcine) M\u00fcsl\u00fcman Ortaokul ve Lisesi ve 2001 y\u0131l\u0131ndan itibaren de Komotini (G\u00fcm\u00fclcine) Az\u0131nl\u0131k Orta ve Lisesi olarak devam etmektedir. Kurulu\u015f isminden bug\u00fcne alt\u0131nc\u0131 de\u011fi\u015fik isimle gelmi\u015ftir. Her yeni isim \u00f6nceki ismi kapatm\u0131\u015f, kendisiyle yeniden kurmu\u015ftur. Buna g\u00f6re Cel\u00e2l Bayar Okulu \u00f6yle 1952\u2019de kuruldu falan de\u011fil, 2001\u2019de kurulmu\u015f oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc en son isim 2001 y\u0131l\u0131na ait. Demek ki yeni kurulmu\u015f oluyor! \u00d6yle mi?<\/p>\n \u0130ske\u00e7e Az\u0131nl\u0131k \u00d6zel Orta-Lise\u2019si (Muzaffer Saliho\u011flu) 1965 y\u0131l\u0131nda \u201c\u00f6zel okul\u201d olarak kuruldu ancak 2018 y\u0131l\u0131nda Az\u0131nl\u0131k Okulu stat\u00fcs\u00fcne \u00e7evrildi. Ad\u0131 da, tabelas\u0131 da, idari yap\u0131s\u0131 da de\u011fi\u015fti. O zaman ge\u00e7mi\u015fi yok sayaca\u011f\u0131z, 2018\u2019de KURULDU diye ferman basaca\u011f\u0131z.!!! \u00d6yle de\u011fil mi?<\/p>\n \u0130stanbul \u00dcniversitesi 1453 y\u0131l\u0131nda kurulur. Ge\u00e7en s\u00fcre i\u00e7inde m\u00fcteaddit defalar e\u011fitime ara verir. Ortam sakinle\u015fince yeniden e\u011fitime ba\u015flar. \u0130lk kurulu\u015f ismi SAHN-I SEM\u00c2N MEDRESES\u0130\u2019dir. S\u0131ras\u0131yla, DAR\u00dc\u2019L F\u00dcN\u00dbN-\u0130 \u015e\u00c2H\u00c2NE, DAR\u00dc\u2019L F\u00dcN\u00dbN\u0130 OSM\u00c2N\u00ce ve \u0130STANBUL DAR\u00dc\u2019L F\u00dcN\u00dbN\u0130 ad\u0131yla 1933 y\u0131l\u0131na kadar devam eder. 1933 y\u0131l\u0131nda ise \u0130STANBUL \u00dcN\u0130VERS\u0130TES\u0130 ad\u0131n\u0131 al\u0131r. Tarihi dayana\u011f\u0131 yok edip resmi olarak 1933 y\u0131l\u0131nda m\u0131 kuruldu denilecek? Bu nas\u0131l bir gerek\u00e7e ve medeni d\u00fc\u015f\u00fcncedir anlayan beri gelsin.<\/p>\n S\u0131kl\u0131kla dillendirilmeye ba\u015flanan \u201cEllines Musulmani – Yunan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131\u201d yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131na sadakat g\u00f6sterip kabul m\u00fc edece\u011fiz? Medrese\u2019ye in\u015f\u00e2 edilen yeni ek bina (2003) tamamen \u0130slam Bankas\u0131 Fonu\u2019ndan ve hay\u0131rsever vatanda\u015f Bunu da o mu yapt\u0131 diye kabul edece\u011fiz? \u0130nk\u00e2r\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur. Yolun istikametinden u\u00e7uruma yuvarlanan araba i\u00e7in art\u0131k geride kalan yolun istikametinin hi\u00e7 bir faydas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi. Onun i\u00e7in art\u0131k u\u00e7urumun her taraf\u0131 e\u015fit istikamettir. Mant\u0131k da, makul gerek\u00e7e de b\u00f6yledir. Yolundan ayr\u0131l\u0131nca her t\u00fcrl\u00fc durum e\u015fittir.<\/p>\n Yazar POPOV\u0130\u00c7 \u00f6yle demi\u015f, b\u00f6yle demi\u015f. Ne demesi beklenirdi ki! Onlar\u0131n zihniyeti, o dediklerini \u015fu kitapta da yaz\u0131yorlar, s\u00f6yl\u00fcyorlar. Sana g\u00f6re do\u011frumu kabul edilmeli?<\/p>\n Bunlar\u0131 b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyorlar diye kabul edecek de\u011filiz tabi. O zaman BU MEDRESE\u2019Y\u0130 BEN KURDUM s\u00f6z\u00fc neden mutlak do\u011fru kabul g\u00f6r\u00fcyor da kendi atalar\u0131n olan MED\u00c2R\u0130S M\u00dcD\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc ZEV\u00c2TIN, sonra da MEDRESE-\u0130 HAYR\u0130YYE ENC\u00dcMEN HEYET\u0130\u2019N\u0130N TANZ\u0130M ETT\u0130\u011e\u0130 N\u0130Z\u00c2MN\u00c2MELER\u0130 esas delil kabul edip bunlar \u00fczerine gerek\u00e7eli karar \u00fcretme gayret ve azmini sonuna kadar kullanm\u0131yorsun?<\/p>\n Neden G\u00dcM\u00dcLC\u0130NE MEDRESE-\u0130 HAYR\u0130YYE VAKIF AZINLIK ORTA VE L\u0130SE OKULU\u2019nun tarihi k\u00f6keni seni bu kadar rahats\u0131z etti?<\/strong><\/p>\n Sebebi nedir bunun?<\/p>\n Mevl\u00e2na\u2019n\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc hayat\u0131n\u0131n neresindedir? \u201cAYNI D\u0130L\u0130 KONU\u015eANLAR DE\u011e\u0130L, AYNI DUYGULARI PAYLA\u015eANLAR ANLA\u015eAB\u0130L\u0130R\u201d<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-1.jpg\")
<\/a>O tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze binlerce medrese a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r demekle neyin ne oldu\u011funu kavrayamaman\u0131n uc\u00fbbesini anlatm\u0131\u015f oluyorsunuz. Evet binlerce a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f. Ama ba\u015fka diyarlarda say\u0131n all\u00e2me. Burada, bizim b\u00f6lgemizde tektir. Ve de Balkanlarda. Bundan yakla\u015f\u0131k y\u00fcz yirmi sene sonra da bug\u00fcn hala faaliyette olan Bosna Hersek Saraybosna Gazi H\u00fcsrev Bey Medresesi\u2019dir. Bunlar\u0131 \u00f6yle cami odas\u0131, derg\u00e2h mahfili, tarikat dervi\u015fli\u011fi e\u011fitim odalar\u0131 ile kar\u0131\u015ft\u0131rmamak ic\u00e2b eder.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-2-300x129-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-3.jpg\")
<\/a>OLUP \u015e\u0130MD\u0130L\u0130K MERKEZ\u0130 SOHTALAR MEDRESES\u0130 \u0130T\u0130BAR ED\u0130LM\u0130\u015eT\u0130R.\u201d<\/strong> diyerek herkesin anlayaca\u011f\u0131 sarahatle kaydetmi\u015flerdir. G\u00f6rmemek i\u00e7in kas\u0131tl\u0131 ink\u00e2r gerek. A\u00e7\u0131ktan tarih sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sergilemek gerek.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-4.jpg\")
<\/a> OLUP bir de H\u0131fz-\u0131 Kur\u2019an ve \u0130htiy\u00e2t \u015f\u00fbbelerine m\u00fcnkas\u0131m \u0130HD\u00c2R\u0130 KISMI n\u00e2m\u0131yla bir k\u0131sm\u0131 mahsus olacakt\u0131r. … \u201c diye a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k beyan etmelerine ra\u011fmen g\u00f6rmemek sadece kas\u0131tl\u0131 ink\u00e2r\u0131n mahsul\u00fc zihniyet\u00e7e kendilerine atfetti\u011fi bir imtiyazd\u0131r.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-5.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-6.jpg\")
<\/a> Bir a\u00e7\u0131klama yapsayd\u0131n da onu da \u00f6\u011frenmi\u015f olurduk. \u0130nk\u00e2r etmek i\u00e7in yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belli olan kitab\u0131n\u0131 yazarken bu mutabakatlar elinde mevc\u00fbt iken neden bunlar\u0131 anlatmad\u0131n da, sap\u0131kl\u0131k dolu olan kitab\u0131nda \u0131srarla \u201ciki senelik-y\u0131ll\u0131k yeni medrese kuruldu\u201d diye inat ediyorsun. Hi\u00e7 bir belgeyi okumad\u0131\u011f\u0131n belli oluyor da, hi\u00e7 olmazsa bir okuyana dan\u0131\u015fsayd\u0131n. En az\u0131ndan dan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biz bilmiyoruz. Yoksa dan\u0131\u015ft\u0131n da onlar m\u0131 b\u00f6yle tavsiye etti.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-7.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-8.jpg\")
<\/a> ENC\u00dcMEN\u0130 taraf\u0131ndan TASD\u0130K KILINDI. 26 Ti\u015frin-i S\u00e2ni 1949\u201d diyerek bu niz\u00e2mn\u00e2meyi akt eden ve imza eden heyetin vasf\u0131, MEDRESE-\u0130 HAYR\u0130YYE ENC\u00dcMEN HEYET\u0130\u2019dir.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-10.jpg\")
<\/a>Onu da ISL\u00c2H-I MED\u00c2R\u0130S N\u0130Z\u00c2MN\u00c2MES\u0130\u2019ni kayda almaya ba\u015flarken ilk c\u00fcmle olarak onunla ba\u015flam\u0131\u015flar ve ifadeyi \u015f\u00f6yle kullanm\u0131\u015flar: \u201c Ul\u00fbm-u \u015eer\u2019\u00eeyyenin m\u00fcfeyy\u00e2z kemal\u00e2t\u0131 olan MED\u00c2R\u0130S-\u0130 \u0130SL\u00c2M\u0130YE\u2019N\u0130N her t\u00fcrl\u00fc tekemm\u00fcl\u00e2t\u0131na mazhar olup daima perverde-i himmet ve \u00e2t\u0131fet olmak laz\u0131m gelen…..\u201d diyerek genel bir tesmiyede bulunmu\u015flar. D\u00f6nemin b\u00fct\u00fcn medreselerinin genel vasf\u0131d\u0131r bu tan\u0131m.<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-11.jpg\")
<\/a><\/li>\n\u201c\u0130lkokul m\u00fcfetti\u015fi olan Minas M\u0130NA\u0130D\u0130S, her medreseye tefti\u015fe geldi\u011finde bize \u201c Ben bu Medrese-i Hayriyenin kurucusuyum\u201d derdi\u2026\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/h5>\n
\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Untitled-12.jpg\")
<\/a> katk\u0131lar\u0131yla yap\u0131lm\u0131\u015f, y\u00f6netimin zerre katk\u0131s\u0131 olmamas\u0131na ra\u011fmen, d\u00f6nemin Az\u0131nl\u0131k E\u011fitimi Koordinat\u00f6r\u00fc ve halen Medrese\u2019de e\u011fitimci olan \u015fah\u0131s da her \u00f6n\u00fcne gelene bu binay\u0131 ben yapt\u0131rd\u0131m – kurdurdum diyor.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/haber.batitrakya.live\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/kjb.jpg\")
<\/a><\/li>\n